太陽社

文／劉霽

由米洛斯‧福曼執導的《飛越杜鵑窩》，在1976年的奧斯卡頒獎典禮上囊括最佳影片、導演、男女主角、改編劇本5項大獎，可說是大獲全勝。傑克‧尼柯遜如呼吸般自然地表現出主角那種騷動不安、遊走在狡詐與瘋狂之間、舉手投足都隱含某種爆發力的精神狀態，也因此本片成了他最知名的代表作，瀕臨瘋狂的張揚也似乎成了他銀幕上的代表性格。

    由 Ken Kesey 暢銷小說改編的經典傳奇電影《飛越杜鵑窩》，拿下多項奧斯卡獎。男主角傑克‧尼柯遜精湛演技至今讓人印象深刻。
 

    你也許曾經看過、聽過這部小說與電影。但今日重讀《飛越杜鵑窩》，你將驚訝地發現：原來早在 36 年前，作者就已經預言了我們今天這世界的瘋狂。

    早安財經旗下《太陽社》在此時特別推出由作者Ken Kesey親筆插畫的原著小說，並將舉辦名人分享會，誠摯邀請您撥冗出席，分享生命中那些曾經反抗、逃離，或是妥協的過去，並在會後一起欣賞這部永垂不朽的經典之作。

時間：2011.4.9（六）下午 1:30~4:30

地點：誠品書店信義店3樓Forum

來賓：楊照、紀大偉

書　　名  飛越杜鵑窩
原文書名  One Flew Over the Cuckoo's Nest
作　　者  肯．凱西 Ken Kesey
譯 　  者  楊久穎
書 　  系  Lyre   書系編號 2
ISBN      9789868538887
頁　　數  416頁
定　　價  350元

這本書為什麼能賣800萬本？

因為你我都曾經反抗，都想要逃離！

《飛越杜鵑窩》書名出自一首童謠，因杜鵑令人費解又殘忍的習性，而被用來象徵瘋狂。由於小說的震撼人心，「杜鵑窩」一詞從此也成為精神病院的代稱。

太陽社與 CNEX 2010 年度主題影展 【明日？家園！】合作，將送出《音樂的極境》平裝版，與《薩伊德的和平狂想曲》入場券（11/7 晚上 19:30），凡加入太陽社或 CNEX 臉書回答問題者即可參加抽獎。《薩伊德的和平狂想曲》是這次影展票房銷量第一名，數量有限，機會難得敬請把握！

詳情請見太陽社與 CNEX 臉書訊息：

● 【明日家園影展】《薩伊德的和平狂想曲》贈票活動

● 「薩伊德 – 紀錄片與樂評書 贈獎活動」(1)

薩伊德的和平狂想曲 Knowledge is the Beginning     [台灣首映]

 德國 Germany / 2006 / 114 min / 導演 Director：Paul SMACZNY

2006 艾美獎 

2007 法國FIPA國際電視節 紀錄片交易市場金獎

誠品信義10/30,19:30   誠品敦南11/7,19:30

（【明日家園】主題紀錄片影展場次表，現於兩廳院售票系統售票）

美國有一名瘋狂書迷尼克(Nick Newcomen)為了表達對作家艾茵‧蘭德(Ayn Rand)的熱愛，竟利用Google Map 和GPS導航系統，花了30天的時間，獨自開著汽車橫跨30個州、共2萬多公里的路程，「寫」出自己對蘭德的熱誠──READ AYN RAND（讀艾茵蘭德的書吧！)。

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文／吳家恆

1970年代末，薩依德出版了《東方主義》。這一介巴勒斯坦移民，在美國長春藤名校任教，卻在書中檢視西方殖民與後殖民勢力支配東方世界的權力架構，贏得盛名，也引發不少爭議與批評。

九○年代初，薩依德結識了猶太鋼琴家、指揮家巴倫波因，「我生性不喜唐突名流，況且，老實說，無人不知他是以色列音樂家，而我是阿拉伯人，彼此之間的樊籬委實不易克服──但他就在那裡，我也非常快克服那道樊籬。我們彼此產生立即但有力而深刻的認識。」

樊籬之所以為樊籬，正是因為翻越它得付出代價──可能會精疲力竭，渾身傷痕。薩依德干冒大不韙，跟一個猶太人眉來眼去，還公開對一些敏感議題表示意見（像是在以色列演奏華格納作品的禁忌），這會招來多大的反感──而且是全面的反感，包括阿拉伯人和猶太人──可想而知。

文／Wales，出自如果在冬夜，我，一個旅人

在麥田早先出版的《並行與弔詭》中，我們遇見的是猶太裔音樂家巴倫波英與巴勒斯坦人知識份子薩依德（Edward W. Said）的音樂對談錄，在那裡，兩人友好地欲以音樂解構民族歧見，建構跨語言的音樂宇宙一體。我很喜歡這本書，雖專論古典，其實底蘊了豐富的政治、文化、歷史論述，也許開始只是漫步閒談的咖啡時光，結果付梓成字後，卻擴張了如何談論音樂的方法與語言：原來，音樂可以這樣聽，貝多芬的《第四號交響曲》是從虛無中探求發軔與存有（initiation & being）的方程式，華格納則有了政治的多度思維的可能性（而不再只是原罪的納粹同謀）。

一花一世界；一本書，須彌與芥子。於是，我把這本書送給了樂友H，縱然我知道他在極繁忙的工作行程中，不一定有時間抽空閱讀這本語言可能不好咀嚼的音樂書，但那其實是我私心用來記憶H的方法（some token to remember you by），我們未必是巴倫波因與薩依德，但在音樂中對自由的渴求是一致的。一本小書，獻之，記憶我們曾有的音樂閒談時光，無限美好。

文／蘇子惠  出自台灣《明報周刊》第82期

過去二十年間，研究人文學科領域的人士應該對於薩依德（Edward W. Said）的後殖民論述《東方主義》並不陌生。2003年薩依德去世後，他的妻子集結他在美國各大雜誌發表過的樂評付梓出版，這本《音樂的極境》中文版近日在台發行，薩依德在書中力挺鋼琴家顧爾德、厭惡霍洛維茲，擁抱指揮阿巴多、鄙視卡拉揚；這就是薩依德，一反在《東方主義》的謙謙君子形象，發揮與眾不同的「知識分子」毒舌精神，奉行《知識分子論》質疑權威的宗旨：「我把知識分子刻畫成流亡者和邊緣人，業餘者，對權勢說真話的人。」

【聯合報╱記者何定照】2010.01.17

除了波里尼，大賽得獎音樂家的演奏幾乎都沒啥意思？霍洛維茲是尖銳刺耳鋼琴風格的代表，琴風不足以服人？帕華洛帝等人不過是把歌劇演出的智慧貶到最低，把要價過高的噪音推到最大？

跨領域湧現 音樂這樣看

以「東方主義」等後殖民論述在台甚受歡迎的薩伊德，樂評集「音樂的極境」（太陽社）近來出版，辛辣言論雖非人人買單，卻都不得不驚豔於他對音樂之專業，以及剖析角度之寬廣：音樂也可以這樣看。

自「音樂的極境」回望，台灣古典音樂書市近年已湧現一股跨領域、多角度評寫音樂的風潮。